雷祖祠（雷祖祠简介）

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1.雷祖祠大还是康皇大
2.雷祖祠的介绍
3.什么是雷州最早的雷祖庙，位于什么镇什么村
4.雷祖祠的历史沿革

雷祖祠大还是康皇大

康皇大。

康皇在泰山得志，自立为皇，起国名为安，因为兵少粮缺，战死砂场，他死后在人世浪荡，为百姓做好事，赶杀坏神恶鬼，因为他的义迹感动苍头原始天尊命令玉皇大帝封他为神，封他为泰山仁恩康皇大帝，管理人世的每个家庭和天下的土地神仙，原始天尊封他为封道果山广德无漏真君，为道家之祖原始天尊四大保法之一，因为封号太多和太长为了更加方便就叫他为会主玉封道果山泰山康皇大帝。

雷祖祠供奉着陈文玉，民间传说陈文玉是一位半神半人式的充满神奇色彩的英雄人物，传说陈文玉是以为猎人打猎中发现的一个蛋，一天雷电交加，蛋中孵化出陈文玉，陈文玉出生左手中有雷字，右手有州字。

雷祖祠的介绍

雷州半岛好玩的有雷州西湖、雷祖祠、苏公亭、十贤祠、三元塔。

1、雷州西湖

雷州西湖原名罗湖，始建于北宋。苏轼被贬海南途经雷州时，与谪居当地的胞弟苏辙邂逅。为消除谪居悲苦，他们常到罗湖游玩，徜徉于绿水翠荷之间，留下了许多脍炙人口的诗词篇章。从20世纪80年代起，地方政府特拨专款，大事修葺。一年之后，馆榭亭台，焕然一新，公园面积达百亩。

2、雷祖祠

广东雷州市城区西南方向不到3公里的雷祖祠，香烟缭绕，游客络绎不绝。这座已有1300多年历史的雷州最古老文化遗存，也成为当地众多海外游子返乡探亲之余游览的好去处。

雷祖祠是纪念唐代雷州首任刺史陈文玉，始建唐贞观十六年(642年)，迄今已1371年历史，经历代屡次修拓，成为岭南地区最大的祠堂之一，1996年，被列为第四批全国重点文物保护单位。

3、苏公亭

苏公亭就在雷州西湖公园内，是雷州人为了怀念苏轼抱忠怀洁、九死不悔的品德专门修建的。亭前有一苏轼石像，昂首挺立，双眸眺望北方，表现了他翘首中原，不忘故国的高风亮节。

4、十贤祠

“十贤祠”位于广东雷州西湖北侧，始建于宋咸淳十年（1274年），是为纪念宋代丞相寇准、学士苏轼、侍郎苏辙、正字秦观、枢密王岩叟、正言任伯雨、丞相李纲、赵鼎以及参政李光、编修胡诠等十大名相贤臣修建的。

5、三元塔

三元塔坐落在德城镇东3公里风景秀丽的白沙山上。建于明万历二十七年（1599年）。是广东省重点文物保护单位。原为州人祈求在各级科举考试上头名，榜中“三元”得名。塔平面八角、高53米。为外九层内分十七层的阁式砖室塔， 腔壁厚3米，壁庵几何图形均称美观。

百度百科-雷州半岛

什么是雷州最早的雷祖庙，位于什么镇什么村

雷祖祠是广东省的汉族民间信仰之一。1位于雷州城西南五里之英，依山傍水．风景秀丽，称“雷岗耸异”，为雷阳八景之一。2该祠始建于唐贞观十六年（公元642年），是纪念唐代雷州首任刺史陈文玉（雷祖〕的祠堂。该文物保护单位于1996年11月20日被公布为第四批国家重点文物保护单位。

雷祖祠的历史沿革

五代 雷州 雷祖祠 又称雷祖庙，位于雷州市雷城镇西南2.5公里英榜山。始建于唐贞观十六年(642年)，原址在县城东北英灵村，后梁乾化二年(912年)迂建于今址。该祠是唐代雷州首任刺史陈文玉(570-638年)的纪念祠。

陈文玉，嘉庆《雷州府志》载：“海康县人。世传陈太建中，其家出猎得巨卵，携之归置诸庭，雷震卵拆，得一男子，即陈文玉也。少而明敏，长涉猎书传。唐贞观时辟茂才，任本州刺史。精察吏治，巡访境内，苏民疾苦，怀集峒落，诸酋相继输款。厥后，乡人立庙塑像以祀之。”由于陈文玉“受职父母邦，德政彰明”，唐太宗贞观十六年下诏建庙祀之，封“雷震王”。雷州人则感其恩德，尊他为“雷祖”。

雷祖祠 历史悠久，祠内文物十分丰富，有千年石人、乾隆御赐匾额及历代碑刻30余通。历代显宦名流，骚人墨客，游览之余无不留下感人的诗篇。寇准有诗，东坡有赋，丁谓作记，车钢题碑，这些诗赋碑刻历尽人世沧桑至今尚珍藏于洞内，堪称祖国文物之瑰宝。雷祖祠 神话传说纷纭，其中千年五人就有一段美丽的传说：五代后梁开千四年，寇贼符盘容等不输税粮，倡乱骚扰，还煽动民族纠纷，闹得雷州无宁日。铁差都知司马陈真，带领12只船的兵力，围剿征讨。当时，符孟喜等驻师届中，因朝廷官兵不熟悉情况，屡战不胜。后来，除禁虔诗雷祖，并于庙前张榜招兵。次日复战，陈远远望见香祖陈文玉与汉太尉李广协同阴兵助战，这场战斗果获大胜，但贼首来挽。至夜，陈真梦见雷祖对其回：“赋来降我，我收在庙前，化为石人。”黎明起规，果见四石人跪于庙庭，其中一个被杀了头。雷州从此得以太平，陈嘉等拜谢雷祖，并具疏奏闻朝廷，于开平改元乾化二年，朝廷命郡官重建雷祖庙宇，并于雷祖庙西建李太尉庙，塑太尉像，与英山石神列而为三，称“雷祠三段”。

唐贞观年间，南合州境内居有黎、瑶、壮、泉、侗、苗等少数民族。唐王朝为了稳定边疆，便启用土著陈文玉出任本州刺史。陈文玉任职期间，精察吏治，巡访境内，消民疾苦，政教并行，使人民安居乐业，民皆富庶，风俗大变。在施行德政之余，文玉深感本州乃天南重地，四海有事，兵家必争，为使黎庶安宁，便大修城池，公款不足则自捐薪俸，不费民财，并具流把古台州改名雷州。雷州之名乃始于唐贞观八年（公元634年）而沿用至今。

雷祖祠 自唐贞观十六年组建，迄今已1350多年了。方志典籍多有记载，唐代刘们的岭表录异人宋代太平查字记入来本方舆览胜火明末清初的《广东新语》 ， 《于不语》以及当代出版的华夏诸神入《超凡世界》 、 《中国崇拜物》等书部均有记述。古代闻名于世的“天下四绝”（雷州换鼓 、钱塘江潮、广德埋葬、登州海市）中的“雷州换鼓”就是发生在雷祖词的民俗事家。“雷州换鼓”是古代雷州人在雷祖洞内举行的一种隆重的“条香”仪式。 《雷祖志》载：“‘至于……雷车雷鼓等物，各以板囹藏于庙内，令郡民当里役者依样修造，逢上元日，齐候文武各官送入商致祭，名曰‘开雷’。又办酒席—官民同乐，组得风调雨顺，不然则岁悍年凶，自是有待则应，银都获享国泰民安之福”。《广东新语》云：“六月二十四日，雷州人必供雷鼓以刚雷，诗而得雷公之墨 ，光莹如漆，则以治邪览惊底”“雷公墨”即陨石，古代雷州人称为“雷公石”或“因留雄”，并当作一种驱邪避灾之物，可见古代雷州人把雷公作为一种能造福或降祸于人的强大力量象征而铭刻于心，所以“秦香”仪式的隆重也不言而喻了。雷州换政”早已失传，当代雷州人只能从典籍中窥见一二。

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