首先给大家科普一下景颇族的规模和常居住地。

上世纪90年代景颇族大约只有12万人口，人数比较少，经过20年的繁衍生息，到2010年大约有14.8万人口，人口增长还是比较快。人数虽少，但是景颇族也出了不少人才，云南省人民政府授予赵麻成“禁毒勇士”光荣称号，再如黄毅，云南省委常委、第十一届全国政协委员等等。

景颇族人员主要集中分布在 云南省的德宏傣族景颇族自治州 ，也有少数分布在泸水，昌宁，耿马 ，澜沧等市县。

好了，言归正传，景颇族的来历是什么？又有何依据呢？小编接下来给大家介绍。

首先从古代起，景颇族的祖先就劳动生息在康藏高原的南部，自唐代开始就沿横断山脉向南迁至云南西北部、怒江以西的地区。当时的景颇族生活在山野森林之中，持弓挟矢，从事狩猎生活。

至于依据，其实非常充分。据历史传说和汉文史籍记载，当时景颇族称所在的康臧高原居住地为木转省腊崩（大概意思为天然平顶山）。到了唐代，景颇族归南诏政权的镇西节度管辖，再后来继南诏、大理政权之后，元代在云南设立行省，景颇族归云南行省管辖。

另外历史记载，15世纪初，大明王朝景颇族推行土司制度，到了清代，景颇族归清朝所设置的有关府州县管辖。

新中国成立后，党和国家在景颇族地区实行了民族区域自治。

可见景颇族历史非常悠久，人数虽少，但是在漫漫的历史长河中，代代相传，是我中华民族五十六名成员中的一员。

接下来再向大家介绍景颇族独特的着装，非常有民族特色，他们的男子大都喜欢穿黑色对襟的圆领上衣，头巾上缀有花连图案和彩色小绒球，外出时常佩带筒帕、长刀，似乎在行走江湖，颇有古风。

妇女喜欢穿黑短上衣和枣红色羊毛花筒裙，脖子挂料珠项圈，或银制圆片和海贝等等，花纹色彩都非常鲜艳，极具民族特色。

这是小编对景颇族的一些了解，分享给大家，希望大家喜欢，多多点赞，谢谢。

景颇族的先民与古代的氐、羌有关，以前居住在康藏高原南部山区，7-9世纪沿横断山脉南迁。东部景颇在澜沧江以东，金沙江地区；西部景颇在澜沧江以西至缅甸境内。

云南有哪些传统文化习俗？

彝族火把节是所有彝族地区的传统节日，流行于云南、贵州、四川等彝族地区。白、纳西、基诺、拉祜等族也过这一节日。农历六月二十四日的火把节是彝族最隆重、最盛大、场面最壮观、参与人数最多、最富有浓郁民族特征的节日，更是全族人民的盛典。火把节多在农历六月二十四或二十五日举行，节期三天。

农历六月二十四日，北斗星斗柄上指，彝语支的民族都要过火把节，有的学者认为此节原系彝族十月历法的一个年节，火把节又叫星回节，俗有“星回于天而除夕”之说，相当于彝历的新年。因此又称过大年。彝族火把节，也就是彝族年。彝族人的眼里，火象征光明、正义、兴盛，象征着能够摧毁一切邪恶的强大力量。火把节是彝族人民欢乐、爱情和幸福的节日。 火把节是彝、白、纳西、基诺、拉祜等民族的古老而重要的传统节日，有着深厚的民俗文化内涵，骚声海内外，被称为“东方的狂欢节”。不同的民族举行火把节的时间也不同，大多是在农历的六月二十四，主要活动有斗牛、斗羊、斗鸡、赛马、摔跤、歌舞表演、选美等。在新时代，火把节被赋予了新的民俗功能，产生了新的形式。

“火把节”庆祝共三天： 火把节第一天：祭火。这一天，人人穿着自己心爱的礼服，高高兴兴。村村寨寨都会宰牛杀羊，摆好宴席，五花八门的肉，又香又甜的酒，这些香味芬芳四溢，把它敬神，神也会赞不绝口。夜幕降临时，临近村寨的人们会在老人们选定的地点搭建祭台，以传统方式击石取火点燃圣火，由毕摩(彝族民间祭司)诵经祭火。然后，家家户户，大人小孩都会从毕摩手里接过用蒿草扎成的火把，游走于田边地角，效仿阿什嫫以火驱虫的传说。 火把节第二天：传火。家家户户都聚集在祭台圣火下，举行各式各样的传统节日活动。小伙们要效仿传说中的阿体拉巴，赛马、摔跤、唱歌、斗牛、斗羊、斗鸡。姑娘们则效仿传说中的阿诗玛，身着美丽的衣裳，撑起黄油伞，唱起“朵洛荷”，跳起达体舞。在这一天，最重要的活动莫过于彝家的选美了。年长的老人们要按照传说中阿体拉巴勤劳勇敢、英武神俊和阿诗玛善良聪慧、美丽大方的标准从小伙姑娘中选出一年一度的美男和美女。夜幕降临，一对对有情男女，在山间，在溪畔，在黄色的油伞下，拔动月琴，弹响口弦，互诉相思。故也有人将凉山彝族国际火把节称作是“东方的情人节”。 火把节第三天：送火。这是整个凉山彝族国际火把节的高潮。这一天夜幕降临时，人人都会手持火把，竞相奔走。人们将手中的火把聚在一起，形成一堆堆巨大的篝火，欢乐的人们会聚在篝火四周尽情地歌唱、舞蹈，场面极其壮观。

故也有“东方狂欢夜”之称。 彝族认为过火把节是要长出的谷穗像火把一样粗壮。后人以此祭火驱家中田中鬼邪，以保人畜平安。节庆期间，各族男女青年或点燃松木制成的火把，到村寨田间活动，边走边把松香撒向火把照天祈年，除秽求吉;或唱歌、跳舞、赛马、斗牛、摔跤;或举行盛大的篝火晚会，彻夜狂欢。